La Gaita

30.6.06


Las primeras noticias de la gaita proceden del siglo VIII a.C., y se localizan en el norte de la India. Consistía en un odre y dos tubos de lengüeta, y su uso estaba reservado a los encantadores de serpientes. En Roma evolucionó al adquirir más sonoridad y al ampliarse el tamaño del odre o bolsa; fue conocida como tibia utricularis.

Gaitas medievales: Usada en la milicia durante el declive del Imperio romano para enardecer a los soldados con su penetrante sonoridad, estuvo a punto de extinguirse en los albores de la Edad Media, cuando fue recuperada y transformada hacia el siglo IX por los pueblos nórdicos, sobre todo los afincados en las zonas costera del Atlántico. Aquella gaita medieval carecía de bordón, elemento que le fue incorporado en el último tercio del siglo XIII; sin embargo, ambos tipos de gaita coexistieron durante algún tiempo.Un segundo bordón o roncador fue implantado en el siglo XIV, momento en que la gaita empezó a participar en la música artística y de danza, tal fue su contenido durante el Renacimiento, que estableció en algunos modelos el acoplamiento de un fuelle sustitutivo de la insuflación del gaitero.Su escasa evolución con respecto a los otro especimenes de viento hizo de la gaita un instrumento popular y de carácter pastoril, propio de músicos ambulantes, de ahí que su participación en el folclore sea de suma relevancia.

Elementos de la gaita:

Bolsa u odre: Se sostiene bajo el brazo izquierdo y se hincha por medio de un tubo a través del cual se sopla. Este tubo dispone de una pequeña válvula que lo cierra en el momento en que el brazo presiona la bolsa, impidiendo así que el aire vuelva a salir. El aire contenido en la bolsa sirve, pues, para alimentar los tubos sonoros, cuyo fluido hace posible que se pueda toca sin interrupción.

Monturas: Son unos alvéolos de madera en los que se acomodan los tubos; su función consiste en proteger las lengüetas que están en su interior. Tanto la bolsa como las monturas aparecen cubiertos por una funda de tela.

Tubos sonoros: Existen dos tipos de tubos sonoros: el caramillo o tubo melódico, llamado popularmente puntero, y el bordón o roncón. El tubo melódico puede ser de caña, madera, hueso o metal. Lleva siete agujeros anteriores y uno posterior para el pulgar.

Soplete: Dispone de una boquilla de hueso o marfil, hoy de plástico: Es aconsejable que tenga una medida de 32 cm de un extremo a otro.

Tipos de gaitas: En la actualidad, podemos encontrar diferentes tipos de gaitas desde la Alta Escocia hasta las islas griegas, o desde Galicia hasta Ucrania. También existen gaitas árabes e indias.
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Les Claves del Enveyecimientu Saludable

27.6.06

Nel blog de TrayasgayA, acabamos de topar la solución pa llegar a cumplir munchos años con salú ya calidá de vida. Hay xente que muerre ensin conocer esti secretu, otra xente paga cantidaes enormes de perres pa mercar esta fórmula, la hestoria fala de xente que llegó incluso a matar por llegar a conocer en que consiste el misteriu. TrayasgayA nun va a morrer ensin compartir esti secretu con to'l que-y interese, na mai a cambiu d'entrar nel nuesu blog.
Vida Honesta y Arreglá

Tomar pocos remedios
Ya poner tolos los medios
De nun alterase por na.
La xinta moderá,
Exerciciu y distración;
Enxamas tener aprensión.
Salir al campu un cachu.
Poco encierru, munchu tratu
Ya continua ocupación.

Sieglu Xl
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L'Arbol Más Vieyu d'Asturies

25.6.06


Comu L.legar: La casería de Valentín, distante 14 km de Tineu, ta emplazada na vía municipal que enllaza con la TI-6. Pue ise dende La Puela d’Allande en dirección a Gera y coyer un desvíu hacia la manzorga al llegar a Gera.

Esti roble (especie Quercus robur) atópase situau xunto a la ermita de la llocalidá de Valentín, nel conceyu Tineu. Ye un exemplar de 16 m d'altura, 10,5 de perímetru, y 20 m de diámetru de copa. Creese que ye'l exemplar más vieyu d'Asturies, ya que la so antiguedá ta corroborada por documentos anteriores al descubrimientu d'América, según la Enciclopedia Asturiana. Fue declarau monumentu natural nel añu 1995 (declarau pol decretu 73/95 del 27 d'abril), pa poder asina, asegurar la so conservación.

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Música Tradicional Asturiana

24.6.06

Toles referencies a temes alcuéntrense nel archivu de Música Tradicional Asturiana.

Alboradas: Son pieces de gaita del estilu de los pasucáis o les marches, pero que taben destinaes a espertar a los
vecinos el día de la fiesta, recibiendo los intérpretes llechi y borona recién salida del llar.
Dalgunes pieces conocíes son: Alborada de Maquilo, Alborada del paxarín, Alborada d'Amandi...

*Añaes: Comu'l propiu nome diz, son cancios p'añar neños. Les lletres pueden resultar estrañes,
ya que'l tema principal son les relaciones adúlteres, una especie d'avisos, en forma de canción
pa dormir neños, al amante qu'espera tres de la puerta, pues el maríu ta en casa entovía.
Amás de la perconocía Agora non, podemos alcontrar provenientes del Cancioneru de Torner
bien d'exemplos (dalgunes con temes non tan escabrosos).

*Asturianaes / Tonada: Ye l'estilu vocal asturianu más importante, en cuantu a complexidá y variedá.
Paez tar emparentáu col Cante Jondu, anque l'estilu y l'usu sea bien distintu. Canción de
Chigre por escelencia, tien agora munchu reconocimientu. Cantábase solu o acompañáu por gaita (los gaiteros tinen que ser mui buenos pa acomodase al cantante), anque famosos
cantantes comu "El Presi" aportaron otros istrumentos comu la guitarra o'l pianu a la tonada.
Son exemplos Dime paxarín parleru, Coyí d'un artu una flor y Pastor que tas nel monte.



*Dances: Hai una serie de dances, mui vieyes, comu El Pericote de Llanes o el Corri-corri de Cabrales,
totalmente diferentes del resto de les dances que perviven nel nuestru país, y que son del
períodu protohistóricu, siendo estudiada inda, por exemplu, la celticidá del Corri-corri cabraliegu.
Paecen tener dambes un significáu tribal: nel casu del Pericote sería un baille prenupcial y del
Corri-corri ún de mena máxico-relixoso.

*Dances Primes: Esta ye una danza mui antigua n'Asturies. Formábase un gran corru, con un pasu
mui sencillu, un pasu alantre y otru atrás, moviéndose nel sentíu contrariu a les aguyes del reló,
siempre con gran solemnidá. Podemos alcontrar munchos exemplos de dances primes, con
versiones en gran variedá de sitios, Danza Prima de Luarca, Danza Prima de Las Vieyas, amás
de la so influencia nes canciones: Como la flor, ¿Onde vas por agua?, o Santa Bárbara bendita.


*Fandangos: Anque esti nun ye un ritmu propiu d'equí, fizóse mui popular, habiendo gran cantidá d'exemplos n'Asturies. Gustaba munchu por la complexidá de los sos pasos que diba aumentando
en cada vuelta. Báillase ya dende'l sieglu XVII, y anque nel restu la península cántase
con coples de cuatro versos octosílabos, n'Asturies solía añadíse-y otru más. El Fandango Puntiáu,
¡Ai Pachín!, N'Uviéu nun me caso, L'Aldeanu, El Ringo-Rango y Ríu Verde son dalgunos de los
Fandangos que perviven.

*Floreos: Nun ye una pieza en si, sinón que ye una escala d'introducción o salida, de ritmu llibre.
Nun principiu tuvo de ser una especie de comprobación, para ver si toles notes del punteru
taben bien afinaes, abarcando el floréu toles notes de la escala diatónica de la gaita.
Llueu pasó a ser un embellecimientu de les canciones y una muestra de la valía del gaiteru.
Ye tamién una firma del gaiteru, pues caún fai los sos propios floreos.

*Jotes: Neto que n'otres fasteres de la península, la jota espárdese n'Asturies, anque
col contactu coles formes autóctones varía, falándose de baile llixero, baille pesao,
o bailles de pandeiru. Son perconocíes La Jota'l Centru A mi me gusta la gaita¸
ocurriendo cola primera lo mesmo que colos Saltones, canciones nes que se-yos
amestaba otres pieces, comu'l Fandangu N'Uviéu nun me caso. Otros exemplos
son La Jota de la Rosa, La Xota Pumarega, La Xota L.leitariegos,
La Jota Payares, Baile del Centro...

*Muñeiras: Ye un de los xéneros más carauterísticos del repertoriu de gaita.
Tamién pue nomase Muiñeira o Muliñeira o Muñera. Mui popular tamién
en Galiza, equí hai tres variedaes (xeneralizando), provenientes de les
tres fasteres d'Asturies, la oriental, la central y la oucidental. Les del centru
y l'orientes son les más variaes y desarrollaes. El fechu de que la dixitación
de les gaites d'ambos países sean distintes fai que anque dalgunes melodíes
se toquen en dambos sitios, suenen distintes a lo hora de la so execución.
Muñeires hai munches, Muñeira Boal, Muñeira d'Ibias, Muñeira del Gaiteru
Lliberdón, Muñeira del Centru, Muñeira de Barganaz, Muliñeira d'Ancadeira...

*Pasucáis: Ye una pieza clásica de gaita, tocábase nes fiestes recorriendo'l pueblu,
en direición a la Ilesia o al prau de la romería. Pasucáis del Xarreru, Pasucáis de
Peruyes y Pasucáis d'Uviéu son los exemplos más conocíos.

*Pasudobles: Estos bailles son munchu más modernos, del sieglu XIX, siendo dellos
mui recientes y d'autor conocíu. Cancios comu A la mar fui por naranxes,
Nel campu ñacen flores, son tamién conocíos fuera d'Asturies, pero otros comu
Oigo sonar una gaita, son netamente asturianos.

*Saltones: Ye un baille emparentáu colos más antiguos d'Asturies, anque munchu
más rápidu, llamáu asina pola so esaxeración de los pasos, faciéndolu mui cansáu
d'executar. Ye una pieza clásica de los gaiteros, ya que son los que acompañen a
los baillarines nes sos actuaciones. Llamáu tamién Xiringüelu, A lo lixero o Saltiquera,
porque va saltando d'un cantar a otru, lo que fai del Saltón una pieza de tipu improvisáu
na que'l gaiteru diba amestándo-y partes de la so propia collecha o cancios
populares, asina'l canciu Villaviciosa Hermosa acabó formando parte del Saltón.
Exemplos de Xiringüelos y Saltones hai bien d'ellos.

*Vaqueiraes: De nuevu'l nome indícanos la procedencia d'esta mena de canciu.
Cantaes por los vaqueiros d'alzada, del oucidente d'Asturies, tienen gran variedá
de versiones, con lletres y coples munches de les veces intercambiables.
Exemplos perconocíos son Vaqueira, casa las fichas, o, Vaqueirina, Vaqueirina,
amás de les munches que recueye el Cancioneru de Torner.

*Xirandiyes: Esti estilu surdió de la xuntura de dos formes ya esistentes, les jotes
y dances primes, faciéndose'l más popular y inxente de los estilos. El baille en si
ye xirar sobre un pie dando una vuelta, entamando de nuevu la danza garrándose
de los deos. Nel Cancioneru de Torner recuényense gran cantidá d'estes
cancionesu, siendo tamién pertenecientes a esti estilu Asturies, Patria Querida,
Chalaneru, El Carmín de La Pola, El mio Xuan, Fui al Cristu, La romería de San Andrés,
Una vez dixisti que sí, Debaxu del molín...

*Xiringoses: Esta mena de baille ye mui antiguo tamién, datándo del sieglu XV,
y calteníu nos bailles pa neños, amás de cantase davezu. El nome tien que ver
col términu xerigonza que ye comu se-y nomaba'l llatín faláu polos monxos.
L'exemplu clásicu d'esti estilu ye La Xiringosa o Geringosa.

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El Castru de San L.luis

23.6.06

En los conceyos de Tinéu y Allande podemos atopar fauna silvestre asgaya, restos megalíticos o los vieyos caminos riales, otrora víes romanes. Asina comu árboles nos que destaquen el Carbayu de Valentín, la Fayona de Eiros o'l Texu de Santa Coloma, y brañas como Llaneces o Campel. Amás de mines romanes, por exemplu en Navelgas y puerto del Palo, o castros como el de San L.luis, situau nel picu del mesmo nome, n'Allande.
Esta ciudadela, anterior a los romanos (sieglu I aprosimadamente), sitúase nes cercaníes de les esplotaciones mineres d'oru de les sierres del Palo y de Valledor y ta práuticamente abandonada oficialmente, dende que la afondaron, ente 1962 y 1963, Francisco Jordá Cerdá y Eduardo García Domínguez.

A estos restos llégase polos pueblos de Celón y San Martín de Beduleu, siendo la caminata de media hora dende esi últimu pueblu (y 20 minutos al tornar, po'l desnivel del terrenu). El castru ta a unos 800 metros de cota, piénsase que ye prerromanu, con posterior ocupación en época romana. Tien una muralla de módulos y tres fosos grandonos defensivos. Tamien hay cases circulares castreñes, nel barrio baxu y otra de planta cuadrada (romana posiblemente) nel barriu altu, con delles esquines cuidadosamente redondeaes.

Visites culturales:

  • Ilesia de Santa María de Celón (sieglu XIII)
  • Palaciu de Peñalba-Cienfuegos (sieglu XIV)
  • Castru de San L.luis
  • Texu de Santa Coloma

Ónde xintar y dormir:

  • Hostal-restaurante Nueva Allandesa: La Puela (teléfonu: 985807027)
  • Restaurante Lozano: La Puela (teléfonu: 985807102)
  • Casa Viñas: Peñaseita-Allande (teléfonu: 985807116)
  • Mesón El Casino: El Toral-Allande (teléfonu: 985807249)

Información de interés:

  • Ayuntamientu d'Allande: (teléfonu: 985807004)
  • Centru Salú de La Puela d'Allande: (teléfonu: 985807352)
  • Policía Municipal d'Allande: (teléfonu: 985807381)
  • Guardia Civil de La Puela d'Allande: (teléfonu: 985807001)

Cómu llegar:

Pa dir al castru de San L.luis pue ise en direción de Uvieu a Cangas del Narcea y xirar a la mandrecha pol Puente de L'Infiernu hacia la Puela de Allande, al llegar a Ruvena tuercese a la manzorga hacia los pueblos allandeses de Celón y San Martín de Beduleu. A la entrada de San Martín entama una pista a la manzorga que fina nel mesmu castru.

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Camisetes TrayasgayA

22.6.06

Ya entamó el llanzamientu de la nueva llínia de camisetes TrayasgayA. N'esti blog podreis topar los nuevos diseños, segun vayan saliendo. Angüaño hay tres diseños diferentes na cai, pero ya se ta trabayando en nuevos dibuxos pa dir sacando estremaes camisetes.
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Agrupación d'Etnografía y Folclor Reija de Llangréu

L'agrupación d'Etnografia y Folclor Reija de Llangréu fúndase en 1955 de la mano de "Maite Gutierrez Olay" col nome de "Coros y Danzas de La Felguera" y camuda el so nome en 1978 n'homenaxe póstumu a un de los sos componentes, "Jorge Florez Lopez" conocíu como "Reija".

Dende un entamu'l so principal esmolecimientu y porgüeyu diríxese a caltener ya esparder el folclor y la etnografía popular en tolos aspeutos. D'esi mou non solo representa los bailles y cantares tradicionales d'Asturies, sinón que tamién organiza charres, esposiciones y talleres de tradición, amás de cuntar con escuela de música y cultura tradicional.

Nes sos interpretaciones musicales trata de representar los bailles y dances tradicionales d'un mou asemeyau al que les xentes del pueblu representaben y representen nes romeríes y folixes populares. El so repertoriu abarca la totalidá d'Asturies, pero tien el so principal raigañu na tradición de la cuenca minera del Nalón.
En toos estos años, fueron numberoses les actuaciones feches tanto n'España como n'Europa. Ente elles hai que destacar la so presencia en festivales de Lille (Francia), Viana do Castelo (Portugal), Montpellier (Francia), Aero y Copenhague (Dinamarca), Utrech y Henguelo (Holanda), Serra da Estrela (Portugal), Festival Interceltico de Guingamp (Bretaña) y numberoses participaciones en festivales de folclor d'España.

Cunta colos galardones "Arandanu de Plata" del Certamen de los Pueblos d'Asturies de Navelgas en Tinéu y el "Urogallo de Bronce" del Centru Asturianu de Madrid, en reconocimentu pol so llabor d'investigación.

AGRUPACIÓN DE ETNOGRAFÍA Y FOLCLOR 'REIJA' DE LLANGRÉU
DIREICCIÓN:
C/ Pintor Paulino Vicente, 2
Apartado de Correos 40, 33930 La Felguera (Llangréu), Asturies, Spain.

Teléfonos Contratación: 676691424 - 620624327
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Entamu del Blog

Afayaivos nel nuevu blog de TrayasgayA. La xuntanza que s'asoleyó alrodiu del añu 1980, en La Cuenca del Nalón (Asturies), col ñacimientu y posterior xorrecimientu de los sos miembros. Esti blog ñaz co'l enfotu d'acarriar a la rede toles inquietudes que comparte la xente d'una fastera concreta del mundu y d'una época. Los tiempos avancen, los intereses camuden y les nueves formes de comunicase tamien. Mientres siga esistiendo xente que nun se dexe convencer y vencer polo fácil (Drogues, Fútbol, Gran Hermano, Urdaci, Aqui hay tomate, La Prexubilación de tu Pa...) y busque enbaxo los raigones de la rialidá los verdaderos pegoyos de la so esistencia, entá quedará vivu l'espiritu de comunicación llibre entre la xente y la posibilidá de creación ensin cadenes. En TrayasgayA somos asturianistes na medida que somos asturianos. Falamos en Llingua Asturiana pa protexer y esparcer la base de la nuesa cultura, qu'aguaño ta en pelligru d'estinción, falamos na lligua de los nuesos güelos, na llingua que mamamos de la llechi les nueses mas. Creemos na llibre autodeterminación de los pueblos. Les coses que nos faen estremaos, son les que más nos xunen, cola fin de poner tola raza humana al mesmu nivel. Somos les rames del vieyu árbol d'Asturies que se retuercen pa topase colos sos raigones, pa fundise con ellos, col mesmu troncu y asina, enxamás escaecer esa xuntura.

Salú ya TrayasgayA.
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